Este livro é surpreendente e o considero básico para quem trabalha com a energia da vida e com a saúde alheia. O autor traça “um paralelo entre a física moderna e o misticismo oriental”. Eu retiraria a palavra misticismo porque lidar com o outro lado da vida no Oriente não é misticismo e sim a cultura popular, com milênios de prática, estudo e observação. O autor é capaz de olhar para o que não é visto com o olho nú, sem o preconceituoso olhar que a “ciência” lança sobre todas as coisas que não são visíveis ao olho nú nem com os olhos das máquinas. É um livro para ser lido e relido várias vezes. Quem trabalha com energia e não se habitua à leitura corre o risco de viver sobre suas próprias interpretações e sabemos que ninguém tem a verdade absoluta. O autor diz: “a teoria quântica força-nos a encarar o universo não sob a forma de uma coleção de objetos físicos mas, em vez disso, sob a forma de uma complexa teia de relações entre as diferentes partes de um todo unificado”.

1 - No início do livro “Dinheiro, Saúde e Sagrado” o senhor comenta que durante suas pesquisas percebeu que o dinheiro é mais desejado e almejado do que imaginava. Assim discorre sobre ele e suas relações com o sagrado e com a saúde. Acredita que haja algum meio de mudar a atual visão existente sobre o dinheiro, direcionando-o como caminho para cura e salvação?

Qualquer análise histórica e antropológica deixa evidente a capacidade adaptativa, criativa e transformadora da espécie humana, principalmente nas situações de crise onde a superação acaba produzindo evolução. Não por acaso que o ideograma chinês que representa a crise também represente a oportunidade. Esta capacidade, por um lado, possibilitou nossa realidade científica e tecnológica, inimaginável a menos de cinqüenta anos atrás, e acabou contribuindo para a monetarização da vida, da saúde e da dádiva. Por outro lado, está nos levando para uma nova crise com repercussão ecológica, social, cultural, física, psíquica e espiritual, manifestada na forma de sintomas, ambientais, comportamentais, relacionais, psicossomáticos, psiquiátricos e religiosos. Por isso tantas catástrofes, fanatismos, dependências, abusos, compulsões, com consumo exagerado de remédios, divórcios, solidão, desigualdades, exclusão, entre outras patologias.Como o dinheiro é apenas uma energia que pode ser direcionada para qualquer foco, facilmente poderá ser usado para reverter essa situação crítica e alarmante que está se afigurando para o nosso futuro. Porém, para que isso aconteça, é necessário que uma quantidade significativa de pessoas passe por uma mudança de paradigmas, libertando-se das duas rodas viciosas e assimétricas que mantêm a engrenagem do atual capitalismo utilitarista em movimento. A roda maior, que é representada pela maioria das pessoas, movimenta-se num contínuo circular entre consumo, dívidas e trabalho, enredando e, conseqüentemente, alienando os indivíduos nesta rotina repetitiva. A roda menor, por sua vez, é representada por um pequeno número de pessoas, que vem diminuindo gradativamente, igualmente aprisionando-as no continuum circular entre poder, lucro e acúmulo. Sendo que, o eixo central desta engrenagem está à tentativa iludida da negação do medo e da angústia, temáticas inerentes e imanentes em todos os seres humanos.Por causa da angústia somos invadidos pelos temores da solidão, do receio da morte, do medo da liberdade e da falta de sentido existencial. Para quem ainda não conquistou o autoconhecimento, esses medos produzem reações defensivas caracterizadas pela contínua obrigação de se sentir pertencente, necessário, importante, produtivo, rico, saudável, acumulando posses e muitos deleites. Essas “obrigações”, por sua vez, são responsáveis por uma infinita quantidade de dependências, abusos e compulsões. Entre elas os desejos de poder, de acúmulo, de consumo, associados à busca de prazer imediato, que acabam dando um alívio transitório à angústia, apesar de alienar e manter as pessoas mais aprisionadas às rodas viciosas. Todo indivíduo que conseguir sair das rodas, além de transgredir o sistema, poderá repensar o sentido e o significado da sua existência, enfrentando o medo, aliviando sua angústia existencial, diminuindo seu consumo, reaproveitando e reciclando tudo o que for possível. Atividades absolutamente necessárias para que o futuro da humanidade seja viável, apesar de deixar todas as atuais estruturas capitalistas absolutamente assustadas, pois todo planejamento delas está calcado na utopia do crescimento continuado e infinito. De qualquer modo, com ou sem sofrimento, acredito que a civilização irá encontrar um novo modelo que redistribuirá a riqueza de forma igual e includente, restaurando tanto a cura quanto sacralização e o encantamento do mundo. Ressaltando que cura é sinônimo de integridade e de consistência, ou seja, entusiasmo, sentido e significado existencial.

2 - Qual a relação entre dinheiro, saúde e sagrado? Como conciliar esses três itens, aparentemente tão distintos?

Dinheiro, saúde e sagrado se interpenetram. Geralmente a falta de um acaba produzindo a perda ou o aumento dos outros. Em muitas situações notamos que a falta de saúde produz perda de dinheiro e aumento de sagrado. Em outras a falta do sagrado produz aumento do dinheiro e a perda da saúde. Ou, na maioria das vezes, a falta do dinheiro produz o aumento do sagrado e a perda da saúde. Obviamente isso não é uma regra, e esses movimentos acontecem de forma dinâmica e natural, sempre integrando as demandas humanas do bem, do belo e do verdadeiro, presentes nas religiões, nas artes e nas ciências, respectivamente. E, a melhor forma de conciliar essas demandas é por meio do uso consciente do dinheiro. Ou seja, transformar o dinheiro em um elemento facilitador tanto para o sagrado, e toda sua estrutura ética e moral, quanto para a saúde, não só do indivíduo, mas da sociedade e do meio ambiente.

3 - Hoje, segundo o senhor, a saúde é muito mais do que o bem-estar biopsicossocial. A ausência de sintomas não garante a qualidade de vida. Mesmo que sem sintomas físicos as pessoas sofrem o mal da apatia, da falta de sentido existencial. O que sugere a essas pessoas? Como elas podem saber que o mal delas é, de fato, a falta de sentido existencial?

Infelizmente, a grande massa humana está em estado de anestesia, inconscientes de si mesmas e presas nas engrenagens alienantes do sistema capitalista de consumo utilitarista. Essas são as razões te tanta apatia e solidão. Não é fácil sair da “matrix”, pois o autoconhecimento não é um caminho livre, leve e fácil. Ele exige dedicação, esforço, consciência, consistência e diligência. Para a maioria silenciosa das pessoas acaba sendo mais fácil ficarem na inconsciência apática de si mesmas, contentando-se ocasionalmente com alguns momentos de alegria ou de ilusão, que possibilitam a sensação de estarem vivas. Por isso nossa cultura tem tanta necessidade de atividades produtoras de adrenalina, presentes nas situações de dependências, abusos e compulsões. Situação facilmente observada no consumo patológico, nos transtornos alimentares, nas farmacodependências, drogadicções e alcoolismo, nas atividades perigosas e aventureiras, como saltar de bang-jump, nos jogos de azar e em todos os excessos que vão desde o trabalho até o sexo. Essas são as razões de tanto uso de antidepressivos e outras medicações psiquiátricas para ajudar as pessoas a se concentrarem, dormirem, serem menos impulsivas e mais confiantes.Então, para as pessoas que ainda não foram acometidas por algum tipo de sintoma: físico, emocional, psíquico, familiar, profissional, social ou espiritual, e não tem consciência do seu estado de dormência apática e de aprisionamento em uma das duas rodas, resta-nos apenas aguardar. Pois o chamado, mais cedo ou mais tarde, acaba surgindo e, a meu ver, a maior missão de quem já conseguiu um pouco do autoconhecimento é o de promover e divulgar esse caminho para as demais pessoas. Enquanto isso, elas continuarão consumindo, inclusive os livros de auto-ajuda.

 4 - Pessoas desmotivadas normalmente não têm vontade de fazer nada. Muito menos de buscar ajuda. Quando se fala em ajuda terapêutica então a primeira desculpa é a falta de dinheiro para pagar as sessões. Qual a saída para essas pessoas? O que deveriam fazer?

Quem está desmotivado está sem entusiasmo (entheos), sem Deus dentro de si. Primeiro devemos entender que só podemos dar o que temos e, conseqüentemente, só iremos receber o que damos. Desta forma, se queremos mudar nossa vida, a mudança começa no íntimo do nosso ser. É claro que um bom profissional de ajuda, que esteja engajado nessas premissas, além de ser raro, provavelmente é caro. Mas sempre existem possibilidades em escolas, livros e até grupos religiosos que entendem que Deus está no interior de cada ser humano e de que não é necessário nenhum intermediário ou sacrifício de qualquer tipo de prazer ou dinheiro para acessá-Lo. Basta querer e se abrir para o autoconhecimento, por meio de reflexões sinceras sobre a vida, e fazer um contínuo e profundo inventário de si mesmo já são grandes passos para a cura.

5 - O senhor diz que as pessoas compram o que não precisam, com dinheiro que não possuem para impressionar quem não conhecem. O que as leva a fazer isso? O que sugere que façam para mudar esse tipo de atitude?

Creio que as razões para essa situação, como já comentei nas perguntas anteriores, são o medo e a falta de sentido existencial. As mudanças de atitude, a meu ver, dependem apenas do autoconhecimento. Só ele poderá nos dar a capacidade de sermos menos impulsivos para podermos refletir sobre o porquê e o para que de cada ato existencial. Só assim deixaremos de consumir o desnecessário, o descartável e o luxo, para nos sentirmos pertencentes às estruturas sociais.

6 - No livro, o senhor fala bastante sobre dar e receber. Pode falar um pouco sobre isso, mesmo que de forma mais sucinta, aos nossos leitores?

Todo princípio da dádiva está calcado na dinâmica do dar, receber e retribuir. Não é por acaso que em inglês arcaico gift significa simultaneamente veneno e presente, pois todo presente te prende na dinâmica da dádiva. O medo patológico, ocasionado pela falta de autoconhecimento, produz o desejo do poder e, neste caso, o dinheiro, e o seu acúmulo, acaba sendo um bom instrumento para alimentar a ilusão do poder e o enfrentamento do medo. Com isso, a dinâmica do dar, receber e retribuir, princípios universais da evolução, ficou comprometida e, conseqüentemente, a vida foi ficando sem graça, em todos os sentidos.   7 - Por que apesar de a maioria dos analistas e consultores dizer que nos períodos de turbulência os investidores devem ficar tranqüilos e esperar a crise passar, muitos insistem em agir de forma impulsiva e colocam “tudo” a perder? Existe, neste caso, alguma analogia entre as finanças e a vida como um todo?  

Essa situação é muito estudada na psicologia social. Todos os seres vivos são movidos por demandas muito parecidas, entre elas temos os instintos básicos de sobreviver, crescer e ter segurança para poder perpetuar. É importante salientar que as pessoas que vivem dominadas, preponderantemente, por esses instintos se tornam muito imediatas, impulsivas e reativas.Os seres humanos, além de possuírem os instintos básicos, que sempre estão acompanhados dos sentimentos de angústia e de medo, também possuem muita necessidade de se sentirem pertencentes a alguma estrutura coletiva como família, sociedade, religião, entre outras formações grupais. E como a realidade contemporânea faz uso abusivo do medo como meio de manipulação dos desejos humanos, acabamos criando uma sociedade polifóbica, muito assustada, com muitos medos e desejos de pertencimento e segurança. Essa sociedade polifóbica, iludidamente, nos leva a acreditar que o poder é a única forma de conter o medo. Atualmente, obviamente, o melhor objeto para conferir esse poder é o dinheiro, o capital que confere patrimônio na nossa estrutura patriarcal capitalista. Então, quando os investidores ficam ameaçados em perder seu objeto de poder e percebem o movimento impulsivo e histérico dos outros, imediatamente começa surgir o “efeito manada”, onde a maioria reage irracionalmente, desembocando nessa situação de crise coletiva. Desta forma, quando o inconsciente coletivo entra em ação, é muito difícil conte-lo, realidade facilmente percebida em toda a história da humanidade. Então, quem não tem o perfil do investidor, que fica tranqüilo e até aufere vantagens nas crises, não deveria entrar nesse tipo de negócio. O que deixaria os investidores especuladores muito decepcionados, pois não teriam tantas vantagens dos neófitos assustados nesses períodos de turbulência.

8 - Então, para o senhor, quem tiver esse autoconhecimento não irá investir seu dinheiro no mercado de capitais?

Não podemos fazer correlação direta entre autoconhecimento ou espiritualidade com pobreza, inferioridade e falta de ambição. Se um indivíduo conquistou o autoconhecimento e mesmo assim acreditar que seu talento, seu servir, está no mercado de capitais, é lá que ele deve estar. Certamente essa pessoa será muito mais capacitada para operar, não reagindo tão impulsivamente e, provavelmente, também não arriscando os investimentos em papeis de empresas que não estejam minimamente compromissadas com as questões ambientais, de auto-sustentabilidade e humanitárias.A grande diferença é que a ambição do indivíduo que atingiu o autoconhecimento e encontrou o prazer em servir está voltada para a própria humanidade, sem precisar abrir mão da sua qualidade de vida. Ou seja, o compromisso é na construção de um mundo melhor, onde as diferenças não continuem produzindo desigualdades e exclusão.

9 - Qual a importância do autoconhecimento quando se trata de dinheiro, saúde e sagrado?

A frase milenar: “homem conheça-te a ti mesmo, e só então poderás conhecer os deuses”, que foi encontrada no frontispício de Delfos, no templo de Apolo, nos dá bem a importância deste autoconhecimento. Não é por acaso que ela foi utilizada pelos órficos, pelos pitagóricos, repetida no mais importante aforismo de Hipócrates, o pai da medicina, na base do pensamento homeopático, e atualmente nos conceitos de psicossomática e de psicologia integral. Porque, quem se conhece deixa de ser impulsivo e imediato, pois aprende a ser reflexivo e mediador, ao abandonar os excessos, os abusos e as compulsões. Para quem ingressou no caminho do autoconhecimento, caso ainda não tenha encontrado, deve estar muito próximo de seu mais alto fim existencial. Sendo que, o desvio desta finalidade existencial é caracterizado pela perda do alvo, a hamartia ou pecado citado nas tradições abraâmicas que englobam o judaísmo, o cristianismo e o islamismo. O pecado é a perda do alvo, do sentido e do significado existencial e os sintomas, nesta premissa, são “quedas” que possibilitam a reflexão sobre o caminho equivocado que está sendo seguido. Por isso, a cura depende de uma mudança de direção, é a conversão ou a quebra de paradigmas para que a evolução criativa e amorosa possa continuar seu movimento. Desta forma, que está aprisionado em qualquer roda viciosa está sem propósito e sem alvo.

10 - O senhor diz que é na tomada de conhecimento sobre o mundo e, principalmente, sobre si mesmo, que está a possibilidade de cura tanto do indivíduo quanto da coletividade. Por que acredita nisso e de que modo esse conhecimento mudaria tudo isso?

Porque todo indivíduo que consegue romper seu estado alienante e autômato, inevitavelmente, teve que travar e superar um embate com o seu lado sombrio, seu mundo inconsciente. Deste confronto inevitavelmente surgirá um sentimento de amor, transbordante onde a pessoa ficará gratificada pelo fato de aprender amar o amor. Ou seja, amar o amor que ela irá estabelecer com o seu próximo e com o mundo, mesmo que, transitoriamente, vestidos de aspectos sombrios, assustadores e indesejados. Essa é a base da tolerância e da compaixão ou do amor ágape, proposto por Jesus.

11 - Será que o ser humano, com o autoconhecimento, pode chegar a ser tão altruísta assim? Infelizmente, quando percorremos as páginas diárias dos jornais o que mais vemos são notícias de corrupção, cobiça, roubo e toda sorte de agressões, advindas de qualquer esfera econômica, social, política ou religiosa.

Essa é a diferença básica e evolutiva entre ter a informação, o conhecimento e o autoconhecimento. A grande maioria das pessoas, infelizmente, fica apenas com a informação, mas não transforma esses dados em atitudes práticas para adquirir o conhecimento. Uma minoria, bem diferenciada e privilegiada, consegue transformar a informação em conhecimento e, com isso, acaba tendo ascensão às esferas sociais, econômicas, políticas ou religiosas – muitas vezes utilizando-se da deplorável prática do lobby sujo, corruptor e não transparente, infelizmente muito comum na nossa política contemporânea. Porém, por não terem o autoconhecimento, acabam utilizando suas conquistas na ilusão do acúmulo e do poder para aplacar seus sentimentos de angústia e de medo. Mas, felizmente, cedo ou tarde, acabam tropeçando e vão parar nas notícias escandalosas das páginas dos jornais. Não podemos deixar de ponderar que a nossa liderança é composta pelos indivíduos mentalmente competentes e moralmente pobres, pela falta de autoconhecimento e espiritualidade, e está é uma das causas dos atuais problemas contemporâneos.De fato muito poucas pessoas estão conseguindo dar um passo adiante do conhecimento para alcançarem o autoconhecimento. Não percebem que só quem se conhece pode se ter, para futuramente se dar. Ninguém pode dar o que não tem e, conseqüentemente, não poderá receber o que não pode dar. Ou seja, se eu me amo verdadeiramente, sem a necessidade de acessórios, títulos, grifes e outros artifícios, eu poderei dar o meu amor amando o outro e, em contrapartida, poderei ser amado pelo outro. Essa é a teoria da dádiva, a lei da atração ou simplesmente a fala de São Francisco de Assis ao afirmar que é dando que se recebe, tendo sempre em mente que não podemos dar o que não temos.

12 - De que modo o dinheiro se transforma em instrumento do próprio amor?

Como já citei anteriormente, o dinheiro é energia e a energia não é boa nem má, ela apenas é um elemento capaz de produzir transformações. Então, toda pessoa que atingiu o estado da compaixão, do amor ágape, certamente irá usar o dinheiro amorosamente, livre das influencias das duas rodas de aprisionamento humano.

13 - Em que vale a pena investir mais: na saúde, no dinheiro ou no sagrado? Por quê?

Também como já comentei anteriormente, essas três demandas humanas são igualmente importantes, coexistentes e se interpenetram, e não podem ser classificadas numa escala hierárquica de valores.

14 - Ateus e céticos têm visão diferente sobre essa relação entre saúde, dinheiro e sagrado? O que diz sobre eles?

Tanto os ateus, por não acreditam na existência de um deus, quanto os céticos, descrentes ou sem fé, são indivíduos que, direta ou indiretamente, consciente ou inconscientemente, sofrem as influências dessas três demandas e, por mais que tentem negar, sempre ficarão a mercê delas.

15 - O senhor acredita que qualquer pessoa seja capaz de responder e/ou fazer o ‘Inventário Existencial’ proposto em seu livro?

 Posso estar enganado, mas devido a minha experiência em escrever sobre comportamento e aos 15 anos que faço terapia, não é tão simples e fácil responder as questões propostas. Como está escrito no preâmbulo do inventário existencial, por mim proposto no final do livro, em qualquer momento evolutivo que o indivíduo esteja ele poderá fazer essas reflexões e obter proveito delas. É obvio que a aquisição de conhecimento sobre si mesmo não é muito fácil. Na verdade, as relações mais complicadas de ser estabelecida é a do autoconhecimento e depois com os nossos credores, que são as pessoas que “compraram” ou acreditaram nos personagens que “vendemos” ou mostramos a elas. Mas acredito que qualquer pessoa, mesmo sem ajuda de um psicoterapeuta, poderá fazer grandes progressos nessa jornada ao mundo interior, que possibilita a descoberta da alma.

16 - Pode dar dicas sobre qual o melhor caminho trilhar na busca incessante pela integração total do ser?

Creio que a primeira coisa a se fazer é o caminho da interioridade, acompanhado das reflexões existenciais em busca de sentido e de significado para a vida. Esse caminho não é tão fácil assim, ele requer perseverança, diligencia, silêncio e quietude. As pessoas, por estarem acostumadas com a tagarelice dos negócios cotidianos, ficam muito incomodadas com o processo do autoconhecimento, pejorativamente chamando-o de ócio. E, por isso mesmo, negam-no veementemente transformando a própria vida em um contínuo negócio – negação do ócio. A conseqüência disso é o aumento do medo, da insegurança e da “roda” viciosa do acúmulo, da dívida ou do ganho. Mesmo tendo o conhecimento de que a criatividade está no ócio, muitas pessoas acabam fugindo da descoberta desse potencial imanente fanatizando-se em religiões ou rituais, caminho tão alienante quanto o dos cientistas que ficam obtusos e iludidos no poder das especializações. Por isso, muitas pessoas não conseguem reverter a “roda”, apesar de comprarem bacias de livros de auto-ajuda que, na maioria das vezes, ajudam apenas a seus editores e autores, porque o caminho do autoconhecimento, apesar de solitário, na maioria das vezes requer a ajuda de um mestre. Então, quem busca o autoconhecimento precisa da ajuda de pessoas sábias, que já conquistaram esse autoconhecimento. E quem é esse sábio mestre? Geralmente é aquela pessoa que, apesar das dificuldades inerentes à vida, demonstra felicidade, entusiasmo e prazer em servir ao próximo com seus talentos. Pode ser um guia espiritual, um analista, ou alguma pessoa em que podemos estabelecer uma relação empática, sincera e de confiança, para questionarmos o sentido e o significado da nossa existência, na busca de servir nossos talentos aos próximos e ao mundo, saindo da “roda” viciosa para a virtuosa.É importante deixar claro que a realização do mais alto fim existencial não é tão fácil de ser reconhecida e, mesmo quando a pessoa encontra seu sentido vocacional de servidão, na maioria das vezes o meio social não é muito favorável. Ou seja, equivale a um caminho iniciático que sempre vai exigir do adepto o equivalente à jornada do herói. Lembrando que o herói é aquele que, na maioria das vezes, sacrifica-se para atender a demanda da maioria, imbuído da assepsia literal do sacro-ofício. Também é expressivo deixarmos claro que ninguém transforma ninguém, mas que ninguém se transforma sozinho e é nesse sentido que se faz necessário um encontro amoroso de transformação. Porque o amor verdadeiro, por não querer transformar os outros transforma, ao propiciar liberdade e alegria, condições criativas para que as demandas evolutivas de cada indivíduo possam acontecer.

17 – Porque o Senhor escolheu o tema: “Dinheiro, Saúde e Sagrado”? Em que se baseou para afirmar que: “no panorama político, social, ecológico e econômico do mundo globalizado, constatamos que, na prática as riquezas advindas do dinheiro é que são adoradas”? Qual estudo realizou para escrever esse livro?

Trabalho como psicoterapeuta há mais de 25 anos e sempre acabo reconhecendo que no âmago de qualquer queixa, trazidas pelos meus clientes, estão a dimensão espiritual e as questões de saúde nas esferas biológicas, psíquicas, relacionais, familiares, profissionais e sociais. Sendo que, em qualquer dimensão a presença ou a ausência do dinheiro acaba sendo uma energia capaz de interferir significativamente. Com isso, para mim, ficou claro que dinheiro, saúde e sagrado são extremamente importantes na qualidade de vida de todo ser humano. Por outro lado, percebe-se claramente o processo de monetarização da dádiva, ou seja, como o dinheiro acabou virando meio de troca para a salvação ou pra a saúde, facilmente observada desde as vendas de indulgencias da idade média até o assombroso enriquecimento das instituições religiosas e de muitos de seus servidores. Além disso, a riqueza material, para muitos, ainda é prova de predestinação e de bem-aventurança. Ou seja, atualmente o dinheiro está na raiz da saúde e do sagrado.Desta forma, para mim, ficou muito claro que o dinheiro acabou sendo sacralizado e de que ele acabou assumindo status divino. Por isso, estudando as contribuições de antropólogos, sociólogos, historiadores e teólogos, pude fazer um levantamento do processo de monetarização da dádiva, analisando esse processo à luz da psicologia junguiana. Além disso, como parto de uma perspectiva evolucionista e espiritualista da natureza, trabalhei os resultados da pesquisa nas práticas religiosas e médicas da contemporaneidade. O que me permite proporcionar ao leitor, além de muitas informações culturais, o início do caminho do autoconhecimento. E está é a razão de eu ter encerrado o livro com a sugestão de um inventário existencial para que esse processo de autoconhecimento aconteça de maneira mais dirigida e eficiente.

www.waldemarmagaldi.com) é psicólogo, especialista em Psicologia Junguiana, Psicossomática e Homeopatia. É mestre e doutor

Recebi de presente o livro “Maria, Mãe de Jesus”, organizado por Edison Carneiro, tendo como fonte as psicografias de Francisco Cândido Xavier e Yvonne A. Pereira, editado pela Editora Aliança. O de mais interessante que achei nesse livro foi o organizador ter juntado os textos dos dois médiuns com a história correspondente no Evangelho, escrito pelos apóstolos, ou seja, a Biblia. Chega a ser comovedor o que os médiuns psicografaram sobre Maria, essa figura maravilhosa. Não contive as lágrimas quando é narrado o encontro de Judas, o traidor de Jesus, e Maria, a mãe de Jesus. É uma lição de amor incondicional. O livro é bom de ler e de uma sentada dá para ler tudo, especialmente por trazer a narração de uma série de espíritos que transmitem história e até poesia, como Auta de Souza, Maria Dolores, Humberto de Campos e Camilo Castelo Branco. Aliás, esse Camilo Castelo Branco, um ex-suicida falando das suas experiências, do amparo recebido pela Mãe de Jesus, é muito interessante. Já viajei pelo muito inteiro, já li livros editados no mundo inteiro, mas, nada se compara à literatura espírita brasileira. Precisamos traduzir tudo isso para inglês e outras línguas.

 É comum ver textos de profissionais ocidentais separando os meridianos (jing-luo) do contexto geral e básico da teoria da Medicina Tradicional Chinesa (MTC) e isso é um erro enorme. Falamos aqui um pouco dessa teoria alicerçada há centenas de anos de estudo, observação e prática. Citamos  aqui algumas definições básicas antes de entrarmos em detalhes sobre o sistema de meridianos encontrados no corpo humano. De acordo com a milenar teoria da MTC, os Canais (Jing e Mei) desempenham importante parte no trabalho de acupuntura.

Paralelamente, “chi”, “yin”, “yang” e os cinco elementos são a base para os conceitos de dianósticos e tratamentos para a maioria das doenças. As figuras acima, indicando o caminho de três meridianos, são reproduzidas manualmente e são anteriores à descoberta do Brasil pelos coloniadores portugueses.“Chi” significa “Energia da Vida”. Ela tem o poder de criar e de mudar a matéria. Controla a vida e a morte do corpo humano. Em um corpo saudável, a passagem da energia chi é completamente livre de obstáculos e interrupções, flui. Começa nos pulmões e viaja através dos meridianos de maneira sistemática. Yin e Yang são duas matizes de energia existentes dentro da Energia da Vida. Elas estão em equilíbrio mas formam um par oposto e interdependente. Qualquer desequilíbrio nesse sistema de forças resulta em doença, assim como a destruição das florestas estão já trazendo problemas climáticos para o mundo todo. A energia vital também do ser humano também é vulnerável a causas externas: meio-ambiente, clima, etc. Por exemplo, quem vive em cidades poluídas e/ou barulhentas facilmente se desequilíbra. Veja alguns exemplos do desequilíbrio das energias Yin e Yang:

Yin deficiente produz, atrai, materializa doenças crônicas tais como Aids, malária, tuberculose e outras em órgãos sólidos (coração, pericardio, pulmões, fígado, baço e rins), na parte da frente do corpo e no meio das extremidades laterais. Yang deficiente atrai pneumonia, febre, taquicardia, doenças agudas (“doenças relativamente graves de curta duração”) nos órgãos cavernosos (intestino delgado, triplo aquecedor, intestino grosso, estômago, pâncreas e baço) na parte de trás dos órgãos e suas extermidades. As questões emocionais podem favorecer tanto o enfraquecimento da energia Yin quanto da energia Yang, especialmente nas pessoas sem práticas de contato com a espiritualidade interior e exterior. Há inúmeras teses que apontam para o espírito a origem das doenças.Yin e Yang não existem isoladamente e interagem entre si. Se o paciente está em estado de risco, o seu estado agudo pode vir do desequilibrio do Yang. Entretanto, Yin deve se envolver e também entrar em estado de deficiência posteriormente. Essas matérias energéticas nunca são estáticas ou absolutas, são dinâmicas por natureza. Uma parte de Yin pode está contida em Yang e vice-versa. Há sempre uma troca e quem toma a iniciativa disso é Yang.

Os cinco elementos da MTC são compostos de metal, água, madeira, fogo (fogo principal e fogo secundário) e terra. Esses cinco elementos viajam em dois ciclos diferentes: o criativo (Shen) e o destrutivo (Ko).  Eles estão ligados aos órgãos do corpo da seguinte forma: madeira corresponde ao fígado, vesícula biliar e se manifesta nos olhos. Fogo Principal corresponde ao coração, intestino delgado, vasos e língua. Fogo Secundário corresponde ao pericárdio, triplo aquecedor, vasos e língua. Terra corresponde ao baço, estômago, músculos e boca. Metal corresponde aos pulmões, intestino grosso, pele e nariz.  Água corresponde aos rins, bexiga, ossos e ouvido.  Paralelamente aos cinco elementos, o sistema de canais é um importante aspecto na MTC. Consiste de um Meridiano Regular (Jing) e um Meridiano Extra (Mai).  Esses canais energéticos funcionam como uma rede de computador conectando os órgaos internos e as partes superficiais do corpo. São responsáveis pela regularização e estabilidade das funções de todo o corpo.

Os 12 meridianas viajam em posição vertical, bilateral e simetricamente dentro do corpo, alguns bem próximos à superfície. A interrupção, o bloqueio ou a estagnação do fluxo energético em um meridiano, as vezes com origem no próprio órgão  a que se relaciona (por congestão ou intoxicação, por exemplo) e é resolvida com a inserção de agulhas de acupuntura, moxa ou massagem. A fitoterapia também é utilizada, tendo como objetivo o órgão afetado. Cada meridiano tem seu próprio trajeto, são invisíveis e cheios de orifícios. A principal língua chinesa, mandarim, é muito complexa. Para facilitar, foi convencionado que os meridianos teriam seus nomes já com a indicação de onde ficam (braço ou perna) e se é Yin ou Yang e com letras que indicam o nome do órgão principal a que correspondem. Em mandarim, o sistema de órgãos se chama Zang-Fu. Maiores detalhes sobre o desequilíbrio dos órgãos e a relação com os meridiranos vá para a janela Monografia e leia a monografia do autor deste texto: A Abordagem Psicossomática e os Sistemas Energéticos. Há três pares de meridianos Yin e três pares de meridianos Yang: YIN :   1- Yin Grande  Braço  Meridiano do Pulmão (L);  (Tai Yin)  Perna  Meridiano do Baço (SP); 2 – Yin Menor    Braço Meridiano do Coração (H);   (Shao Yin)  Perna  Meridiano do Fígado (K); 3 – Yin Absoluto Braço  Meridiano do Pericárdio (P);  (Chueh Yin) Perna   Meridiano do Fígado (Liv).  YANG: 1 – Luz Solar Yang Braço Meridiano do Intestino Grosso (LI); (Yang Min)  Perna  Meridiano do Estômago (S); 2– Yang Menor  Braço  Meridiano do Triplo Aquecedor (TW); (Shao Yang)    Perna    Meridiano da Vesícula Biliar (GB);  3 – Yang Grande   Braço   Meridiano do Intestino Delgado (SI);  (Tai Yang)  Perna   Meridiano da Bexiga (B). 

Existem oito meridianos extras, entres eles dois principais e que são ativados pelo mestre Reiki quando vai iniciar alunos: Vaso Governador (Doe Mai) e Vaso Concepção (Jei Mai). Os meridianos Chong Mai, Dai Mai, Yin Wei Mai, Yang Wei Mai são conectados aos principais meridianos mas não pertencem a nenhum órgão interno especificamente.  O Vaso Governador (VG)  é conectado aos três Meridianos Yang da Perna e do Braço no ponto GV-14. O Vaso Concepção (VC)  é conectado aos três Meridianos Yin da perna no ponto CV-3 e CV-4.  Chong Mai é conectado com  “Luz Solar Yang Perna Meridiano do Estômago (S)”, com “Yin Menor (Shao Yin) Perna Meridiano do Fígado (K)” e com o Vaso Concepção. Dai Mai tem o formato de um cinto e é conectado tanto com o Vaso Concepção (CV) quanto com o Vaso Governador (GV) e com o “Yang Grande (Tai Yang) Perna Meridiano da Bexiga (B)”. Os meridianos extra são: Yang Wai Mai, Yin Wai Mai, Yang Chiao Mai e Yin Chaio Mei. Todos esses nomes em mandarim foram padronizados pela Organização Mundial da Saúde no livro: Standard Acupuncture Nomenclature, second edition, 1993, 266 páginas, ISBN 929061105. José Joacir dos Santos, Mestre em Medicina Oriental, jjoacir@yahoo.com